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史傳部類
清代道教文獻
續道藏
授而为书曰微言傅良/为说十二篇专论纲领)刘彝周礼中义八卷(陈氏曰/祠部员)
(外郎长乐刘/彝执中撰) 林之奇 周礼讲义四十九卷项安世周礼
邱乘图说一卷史浩周礼讲义(中兴艺文志孝宗为建/王浩分讲周礼多启发)
(孝 (第 5b 页)
(外郎长乐刘/彝执中撰) 林之奇 周礼讲义四十九卷项安世周礼
邱乘图说一卷史浩周礼讲义(中兴艺文志孝宗为建/王浩分讲周礼多启发)
(孝 (第 5b 页)
经九章之说于是乎始故行之后世卒有不厌于人
心并与古制而去之者可胜叹哉
林氏之奇 曰夫子于四代礼乐特曰服周之冕取其
文之备尊卑之有辨也何得至周反去三辰之饰盖
不过据左氏三辰旂旗之 (第 14a 页)
心并与古制而去之者可胜叹哉
林氏之奇 曰夫子于四代礼乐特曰服周之冕取其
文之备尊卑之有辨也何得至周反去三辰之饰盖
不过据左氏三辰旂旗之 (第 14a 页)
(高氏□曰鲁不当郊故天示变以警之而改卜牛是/违天也况公斩然在衰绖之中辄行天子之礼以见)
(上帝/可乎)
林氏之奇 曰春秋郊望之旨三传诸儒之说无得之
者无他知求小礼而昧于大礼故也经书郊者九皆
为有故而书非因卜不吉 (第 20a 页)
(上帝/可乎)
林氏之奇 曰春秋郊望之旨三传诸儒之说无得之
者无他知求小礼而昧于大礼故也经书郊者九皆
为有故而书非因卜不吉 (第 20a 页)
称甚者或为姓字其妖妄不经甚于纬书儒者所不
道也然因是而疑日月诸神之本无可乎
(林氏之奇 曰古之祭上帝与祭五帝之礼以经推之/礼莫盛于周周之祭上帝亦曰祀天郊祀之天明堂)
(之上帝即一也郊祀从 (第 8b 页)
道也然因是而疑日月诸神之本无可乎
(林氏之奇 曰古之祭上帝与祭五帝之礼以经推之/礼莫盛于周周之祭上帝亦曰祀天郊祀之天明堂)
(之上帝即一也郊祀从 (第 8b 页)
(奠于牧室所/以告其成也)
周书泰誓宜于冢土(孔传冢土社也祭社曰宜大疏孙/炎曰宜求见福祐也冢训 也社)
(是土神故/冢土社也)
(林氏之奇 曰宜于冢土与王制宜于社其曰宜者亦/当是非祭祀之常礼权其事宜以制其礼则谓之宜)
(也/)
春秋定四年 (第 30a 页)
周书泰誓宜于冢土(孔传冢土社也祭社曰宜大疏孙/炎曰宜求见福祐也冢训 也社)
(是土神故/冢土社也)
(林氏之奇 曰宜于冢土与王制宜于社其曰宜者亦/当是非祭祀之常礼权其事宜以制其礼则谓之宜)
(也/)
春秋定四年 (第 30a 页)
改易经文兼之古者昭穆不尽称宗唯祖有功宗有
德故曰祖文王而宗武王且如西汉之庙惟文帝称
太宗武帝称世宗至唐朝乃尽称宗此不可以为据
林氏之奇 曰三昭三穆然愚亦知其不然者盖七世
之庙自太祖而下谓之六宗则不可古者祖有功宗
有德必有德者而宗之如 (第 15a 页)
德故曰祖文王而宗武王且如西汉之庙惟文帝称
太宗武帝称世宗至唐朝乃尽称宗此不可以为据
林氏之奇 曰三昭三穆然愚亦知其不然者盖七世
之庙自太祖而下谓之六宗则不可古者祖有功宗
有德必有德者而宗之如 (第 15a 页)
右宗庙名义
书舜典正月上日受终于文祖(传文祖者尧文德之祖/庙 正义礼有大事行)
(之于庙况此是事之大者知文祖者尧文德之祖庙也/且下云归格于艺祖萟文义同知文祖是庙者咸有一)
(德云七世之庙可以观德则天子七庙其来自远尧之/文祖盖是尧始祖之庙不知为谁也帝系及世本皆云)
(黄帝生元嚣元嚣生侨极侨极生帝喾帝喾生尧即如/彼言黄帝为尧之高祖黄帝以上不知复祭何人充此)
(七数况彼二书未必可/信尧之文祖不可强言)
(林氏之奇 曰薛氏云受天下于人必告于其人之所/从受者此论当矣然而所祖之人不可得而知也祭)
(法曰有虞氏禘黄帝而 (第 10a 页)
书舜典正月上日受终于文祖(传文祖者尧文德之祖/庙 正义礼有大事行)
(之于庙况此是事之大者知文祖者尧文德之祖庙也/且下云归格于艺祖萟文义同知文祖是庙者咸有一)
(德云七世之庙可以观德则天子七庙其来自远尧之/文祖盖是尧始祖之庙不知为谁也帝系及世本皆云)
(黄帝生元嚣元嚣生侨极侨极生帝喾帝喾生尧即如/彼言黄帝为尧之高祖黄帝以上不知复祭何人充此)
(七数况彼二书未必可/信尧之文祖不可强言)
(林氏之奇 曰薛氏云受天下于人必告于其人之所/从受者此论当矣然而所祖之人不可得而知也祭)
(法曰有虞氏禘黄帝而 (第 10a 页)
衣不去其龙矣熊虎为旗周之裳不去其虎
蜼矣何独日月为常而去衣章日月星辰乎
林少颖 曰郊特牲云祭之日王被衮以象天
则十二章备郑以为鲁礼岂有周制九章鲁
乃加以十二章理乎案 (第 34b 页)
蜼矣何独日月为常而去衣章日月星辰乎
林少颖 曰郊特牲云祭之日王被衮以象天
则十二章备郑以为鲁礼岂有周制九章鲁
乃加以十二章理乎案 (第 34b 页)
考击为长镛大钟孔疏说是蔡传谓颂钟即
镛钟非也颂钟亦编击之设于西方者非大
钟也
(林氏之奇 曰享礼曰升歌清庙示德也下管象武示/事也燕礼曰升歌鹿鸣下管新宫盖堂上之乐以歌)
(为主堂下之乐以管 (第 4b 页)
镛钟非也颂钟亦编击之设于西方者非大
钟也
(林氏之奇 曰享礼曰升歌清庙示德也下管象武示/事也燕礼曰升歌鹿鸣下管新宫盖堂上之乐以歌)
(为主堂下之乐以管 (第 4b 页)
(八年之中四年五年六年为三年祫七年八年添前/为五年禘是五年再殷祭也云一祫一禘者是礼谶)
(文谓五年之中/为一禘一祫也)
林氏之奇 曰禘祫之说聚讼久矣其始为私见陋说
召诸儒之纷纷者其郑氏之说与郑氏之说曰鲁礼
三年丧毕而祫于太祖明 …… (第 63b 页)
(二说考之惟郑氏曰鲁礼三年丧毕祫于太庙明年/禘于群庙自是之后五年而再盛祭一祫一禘由此)
(言之郑氏依仿鲁礼/推明王制实为有据)
林氏之奇 曰郑康成高堂隆谓先三而后二徐邈谓
先二而后三矛盾相攻卒无定论皆可置而勿辨 …… (第 68b 页)
(通典案明堂位夏六月以禘礼祀周公则今之四月/七月日至孟献子禘其祖则今之五月春秋文公二)
(年大事于太庙/则今之六月)
林氏之奇 曰诸儒论禘祫之制既谬至其言祭之时
亦非矣春秋书大事于秋八月而彼以为冬书闵公
之禘于夏四月书僖公之 …… (第 71b 页)
(太祖则小于祫矣故/于是而以祫为大)
(通典贾逵刘歆曰禘祫一祭二名礼无差降数/家之说非无典据至于弘通经训郑义为长)
林氏之奇 曰禘天子之祭名诸侯无禘礼鲁用之僭 (第 72a 页)
(文谓五年之中/为一禘一祫也)
林氏之奇 曰禘祫之说聚讼久矣其始为私见陋说
召诸儒之纷纷者其郑氏之说与郑氏之说曰鲁礼
三年丧毕而祫于太祖明 …… (第 63b 页)
(二说考之惟郑氏曰鲁礼三年丧毕祫于太庙明年/禘于群庙自是之后五年而再盛祭一祫一禘由此)
(言之郑氏依仿鲁礼/推明王制实为有据)
林氏之奇 曰郑康成高堂隆谓先三而后二徐邈谓
先二而后三矛盾相攻卒无定论皆可置而勿辨 …… (第 68b 页)
(通典案明堂位夏六月以禘礼祀周公则今之四月/七月日至孟献子禘其祖则今之五月春秋文公二)
(年大事于太庙/则今之六月)
林氏之奇 曰诸儒论禘祫之制既谬至其言祭之时
亦非矣春秋书大事于秋八月而彼以为冬书闵公
之禘于夏四月书僖公之 …… (第 71b 页)
(太祖则小于祫矣故/于是而以祫为大)
(通典贾逵刘歆曰禘祫一祭二名礼无差降数/家之说非无典据至于弘通经训郑义为长)
林氏之奇 曰禘天子之祭名诸侯无禘礼鲁用之僭 (第 72a 页)
别为一卷以附其后云
周礼春官大司乐掌成均之法以治建国之学政而合
国之子弟焉凡有道者有德者使教焉死则以为乐祖
祭于瞽宗(注道多才艺者德能躬行者若舜命夔典乐/教胄子是也死则以为乐之祖神而祭之明)
(堂位曰瞽宗殷学也泮宫周学也以此观之祭于学宫/中 疏祭乐祖必于瞽宗者案文王世子云春诵夏弦)
(太师诏之瞽宗以其教乐在瞽宗故祭乐祖还在瞽宗/彼虽有学干戈在东序以诵弦为正文王世子云礼在)
(瞽宗书在上庠则学礼乐在瞽宗祭礼先师亦在瞽宗/若然则书在上庠书之先师亦祭于上庠其诗则春诵)
(夏弦在东序则/祭亦在东序也)
(林氏之奇 曰祭于瞽宗记所谓春/夏释奠于先师秋冬亦如之是也)
(吕氏祖谦曰设教受教当知无穷意思若死则配食/于乐 (第 3b 页)
周礼春官大司乐掌成均之法以治建国之学政而合
国之子弟焉凡有道者有德者使教焉死则以为乐祖
祭于瞽宗(注道多才艺者德能躬行者若舜命夔典乐/教胄子是也死则以为乐之祖神而祭之明)
(堂位曰瞽宗殷学也泮宫周学也以此观之祭于学宫/中 疏祭乐祖必于瞽宗者案文王世子云春诵夏弦)
(太师诏之瞽宗以其教乐在瞽宗故祭乐祖还在瞽宗/彼虽有学干戈在东序以诵弦为正文王世子云礼在)
(瞽宗书在上庠则学礼乐在瞽宗祭礼先师亦在瞽宗/若然则书在上庠书之先师亦祭于上庠其诗则春诵)
(夏弦在东序则/祭亦在东序也)
(林氏之奇 曰祭于瞽宗记所谓春/夏释奠于先师秋冬亦如之是也)
(吕氏祖谦曰设教受教当知无穷意思若死则配食/于乐 (第 3b 页)
(召内为师保外统诸侯君存则辅政/君没则托孤所谓受遗盖其职也)
(林氏之奇 曰后世人主将托后嗣独引亲信入受遗/诏谓之顾命之臣唐汉末虽有嫡嗣不能属于大臣)
(多立自戚宦之手仓卒 …… (第 15a 页)
摄下司汉世以来谓之领故召毕毛皆称公传皆称
领而芮彤卫则但称本爵也
(林氏之奇 曰此谓纪述一时所命之人而周家命官/之意见于此者有四以六卿兼主三公之事一也诸)
(侯入为公卿二也公卿 …… (第 15b 页)
自此始称王
太保太史太宗皆麻冕彤裳太保承介圭上宗奉同瑁
由阼阶隮太史秉书由宾阶隮御王册命曰皇后凭玉
几道扬末命命汝嗣训临君周邦率循大卞燮和天下
用答扬文武之光训(疏镇圭圭之大者天子之所守故/奉之以奠康王所位以明正位为)
(天子/也)
(林氏之奇 曰介圭以为天子之守而冒圭以合/诸侯之信故当康王之受顾命皆奉而陈之)
(夏氏僎曰圭瑁先王所执今将授嗣 (第 20b 页)
(林氏之奇 曰后世人主将托后嗣独引亲信入受遗/诏谓之顾命之臣唐汉末虽有嫡嗣不能属于大臣)
(多立自戚宦之手仓卒 …… (第 15a 页)
摄下司汉世以来谓之领故召毕毛皆称公传皆称
领而芮彤卫则但称本爵也
(林氏之奇 曰此谓纪述一时所命之人而周家命官/之意见于此者有四以六卿兼主三公之事一也诸)
(侯入为公卿二也公卿 …… (第 15b 页)
自此始称王
太保太史太宗皆麻冕彤裳太保承介圭上宗奉同瑁
由阼阶隮太史秉书由宾阶隮御王册命曰皇后凭玉
几道扬末命命汝嗣训临君周邦率循大卞燮和天下
用答扬文武之光训(疏镇圭圭之大者天子之所守故/奉之以奠康王所位以明正位为)
(天子/也)
(林氏之奇 曰介圭以为天子之守而冒圭以合/诸侯之信故当康王之受顾命皆奉而陈之)
(夏氏僎曰圭瑁先王所执今将授嗣 (第 20b 页)
(司马氏贞曰孔注未是然则冬与秋交何故下无其/文且东嵎夷西昧谷北幽都三方皆言地而夏独不)
(言地乃云与春交斯不例之甚也然南方地有名交/趾者或古文略举一字名地南交即是交趾不疑也)
(林氏之奇 曰周官冬夏致日左氏曰日/官居卿以底日则敬致者致日之谓也)
(朱子曰致日考日中之景如周礼土圭之法圭只 (第 2b 页)
(言地乃云与春交斯不例之甚也然南方地有名交/趾者或古文略举一字名地南交即是交趾不疑也)
(林氏之奇 曰周官冬夏致日左氏曰日/官居卿以底日则敬致者致日之谓也)
(朱子曰致日考日中之景如周礼土圭之法圭只 (第 2b 页)
序不必于此遽指一事而言也
(林氏之奇 曰鸟兽孳尾希革毛毨氄毛盖万物之微/感天地至和之气而动作应时故作律者观此以候)
(天特之早晚如礼记月 (第 3a 页)
(林氏之奇 曰鸟兽孳尾希革毛毨氄毛盖万物之微/感天地至和之气而动作应时故作律者观此以候)
(天特之早晚如礼记月 (第 3a 页)
西有葛峄山即此山也渭案后汉郡国志下邳东海
县有葛峄山本峄阳山刘昭补注云山出名桐伏滔
北征记曰今槃根往往而存山在今淮安之邳州西
北六里 林少颖 云峄山即诗所谓保有凫绎非也
渭案汉志东海下邳县葛峄山在西古文以为峄阳
鲁国驺县故邾国峄山在北峄绎 …… (第 8a 页)
(潇水出九疑山北合湘水是曰潇湘耳武陵零陵长/沙之水皆入沅湘如蒸水者颇多金吉甫云郴水亦)
(入湘旧不列九江未知与渐叙二水大小若何然则/朱子所更定亦未有以见其为必然也善乎 林少颖)
( 之言曰九江之名与其地世久远不可强通然各自/别源而下流入江则可以意晓也斯真通人之见传)
(同叔云九江 …… (第 35a 页)
检群书别无元水(汉志武陵无阳县无水首受故苴/兰南入沅或有作潕潕者当因无)
(转为旡旡/转为元)是宋儒所说彼一九江此一九江迄无定
论 林少颖 傅同叔程泰之则儱侗泛指不列九名朏
明遂谓不若阙疑之为得夫因九江之无考欲举而 …… (第 36a 页)
顺河入沔阳州境今淤一支南流至拖船埠入汉水
此荆州之潜也禹贡锥指曰韵会潜水伏流也荆州
之潜虽不如龙门石穴 之奇 亦必汉水伏流从平地
涌出故谓之潜今汉水之分流者名芦洑宜取伏流
之意以为古潜水庶几得之盖禹时本自伏 (第 46b 页)
县有葛峄山本峄阳山刘昭补注云山出名桐伏滔
北征记曰今槃根往往而存山在今淮安之邳州西
北六里 林少颖 云峄山即诗所谓保有凫绎非也
渭案汉志东海下邳县葛峄山在西古文以为峄阳
鲁国驺县故邾国峄山在北峄绎 …… (第 8a 页)
(潇水出九疑山北合湘水是曰潇湘耳武陵零陵长/沙之水皆入沅湘如蒸水者颇多金吉甫云郴水亦)
(入湘旧不列九江未知与渐叙二水大小若何然则/朱子所更定亦未有以见其为必然也善乎 林少颖)
( 之言曰九江之名与其地世久远不可强通然各自/别源而下流入江则可以意晓也斯真通人之见传)
(同叔云九江 …… (第 35a 页)
检群书别无元水(汉志武陵无阳县无水首受故苴/兰南入沅或有作潕潕者当因无)
(转为旡旡/转为元)是宋儒所说彼一九江此一九江迄无定
论 林少颖 傅同叔程泰之则儱侗泛指不列九名朏
明遂谓不若阙疑之为得夫因九江之无考欲举而 …… (第 36a 页)
顺河入沔阳州境今淤一支南流至拖船埠入汉水
此荆州之潜也禹贡锥指曰韵会潜水伏流也荆州
之潜虽不如龙门石穴 之奇 亦必汉水伏流从平地
涌出故谓之潜今汉水之分流者名芦洑宜取伏流
之意以为古潜水庶几得之盖禹时本自伏 (第 46b 页)
其县东盖济水伏流地中绝河而南溢为巨泽禹贡
锥指云阎百诗云案马郑王本波并作播伏生今文
亦然孔安国解作一水非二水以为二水自颜师古
始 宋林之奇 本之引周职方豫州其川荥雒其浸波
溠尔雅水自洛出为波别荥波为二水蔡氏因之然 …… (第 6a 页)
南则属梁州所谓西倾因桓是来者也以上诸山皆
陇蜀阸塞西倾与华阳东西准望相直曹彦和云梁
北雍南以华为畿不兼言东最得经旨而 林少颖 以
为华山在梁雍之东当云梁之东北雍之东南以华 …… (第 21b 页)
沮水漆水也周颂猗与漆沮潜有多鱼传云漆沮岐
周二水也此皆谓扶风之漆沮而 林少颖 以猗与漆
沮释漆沮既从恐非小雅瞻彼洛矣传以为宗周溉
浸之水亦不言洛即漆沮谓漆沮亦曰洛水实自安
(第 46b 页)
锥指云阎百诗云案马郑王本波并作播伏生今文
亦然孔安国解作一水非二水以为二水自颜师古
始 宋林之奇 本之引周职方豫州其川荥雒其浸波
溠尔雅水自洛出为波别荥波为二水蔡氏因之然 …… (第 6a 页)
南则属梁州所谓西倾因桓是来者也以上诸山皆
陇蜀阸塞西倾与华阳东西准望相直曹彦和云梁
北雍南以华为畿不兼言东最得经旨而 林少颖 以
为华山在梁雍之东当云梁之东北雍之东南以华 …… (第 21b 页)
沮水漆水也周颂猗与漆沮潜有多鱼传云漆沮岐
周二水也此皆谓扶风之漆沮而 林少颖 以猗与漆
沮释漆沮既从恐非小雅瞻彼洛矣传以为宗周溉
浸之水亦不言洛即漆沮谓漆沮亦曰洛水实自安
(第 46b 页)
东北跨陵川壶关平顺潞城黎城武乡辽州和顺平
定乐平以及河南之辉县武安直𨽻之井陉获鹿诸
州县界中皆有太行山延袤千馀里焉 林少颖 曰太
行在今怀州之北连亘数州为河北脊以接恒岳程
子谓太行千里片石众山皆石上起尔朱子语录曰
太行 (第 10a 页)
定乐平以及河南之辉县武安直𨽻之井陉获鹿诸
州县界中皆有太行山延袤千馀里焉 林少颖 曰太
行在今怀州之北连亘数州为河北脊以接恒岳程
子谓太行千里片石众山皆石上起尔朱子语录曰
太行 (第 10a 页)